Август на Руси всегда был месяцем щедрым. Созревал мёд, наливались румянцем яблоки, орехи начинали тяжелеть в скорлупе, а в полях колосился хлеб. Наши предки знали: это время благодарности земле за её дары. И отмечали три больших праздника, которые позже назвали Спасами.
Что значит слово «Спас»? Возможно, слово «Спас» произошло от «запасаться» — ведь люди действительно во время Медового, Яблочного и Орехового Спасов запасались на зиму продуктами. Другая версия — слово «Спас» происходит от имени Иисуса Христа Спасителя.
На базе МКУК «Музей истории донских казаков» 27 августа состоялась встреча в литературной горнице «Три Спаса спеленали август», организованная сотрудниками МКУК «ЦБ им. В.М. Шукшина» и МКУК «Музей истории донских казаков».
Гостями горницы стали активные участники клубов «Печки-лавочки» (руководитель клуба В.А. Калышкина) и «Мелодия души» (руководитель Л.М. Николаева).
— В августе, словно по велению самой природы, расцветают три Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый. В них — шёпот полей и аромат спелых плодов, искренняя благодарность земли за щедрый урожай и трепетное дыхание старинных обычаев, бережно передаваемых из поколения в поколение, -такими словами начала мероприятие ведущая Е.В. Алтынова.
Гостей ждали по-настоящему тёплое и душевное общение.
Ведущие мероприятия рассказали присутствующим о праздновании Медового, Яблочного и Орехового (Хлебного) Спасов, о том, как в этих праздниках переплелись церковные и народные традиции — словно две нити, сотканные в единое полотно культуры.
Первый Спас — Медовый: когда пчёлы перестают носить мёд
В языческой традиции первый августовский праздник был посвящён сбору мёда. К этому дню соты уже полностью наполнялись. До принятия христианства славяне собирали первый урожай мёда и приносили его в жертву духам и ушедшим родителям. Часть мёда отдавали как жертвоприношение древним богам.
Исследователи связывают этот праздник с почитанием сразу нескольких божеств. С одной стороны — Даждьбог, бог солнца и плодородия. С другой — Велес, один из наиболее почитаемых славянских богов. Есть версия, что имя Спас было одним из имён Велеса. А в некоторых традициях первый Спас связывали с богиней воды Даной или Мокошью, покровительницей плодородия и водной стихии.
Что делали в этот день? Наши предки не просто собирали мёд. Они проводили над ним ритуал, который сегодня назвали бы освящением, а тогда — принесением дара богам. Мёд воспринимался не просто как лакомство, а как «воплощение Божией благодати и милости» — в языческом, разумеется, смысле.
Существовала и практическая сторона: часть мёда отдавали духам предков, часть — закапывали в землю как подношение земле, а остальное съедали сами. И обязательно угощали детей и нищих — это был ритуал щедрости, который должен был обеспечить благополучие на следующий год.
У этого праздника было ещё одно название — Мокрый Спас. В дохристианские времена именно в этот день совершали обряды на воде: купались сами, купали скот, приносили дары водным духам. Вода в этот день считалась особенно сильной.
Второй Спас — Яблочный: день Лады и Ярилы
Яблочный Спас отмечают 19 августа. В этот день принято освящать плоды нового урожая — яблоки. Они спеют как раз к середине августа.
В дохристианские времена он был посвящён сбору яблок и других плодов. Яблоки, как и мёд, приносили в жертву богам. Считалось, что до этого дня есть садовые яблоки нельзя.
Но кто были те боги, которым приносили яблоки? Главные божества этого дня — Лада и Ярило. Лада — богиня любви, красоты, семейного лада и счастья. Ярило — бог весенней силы, плодородия и страсти. Яблоко в славянской традиции было символом не просто плода, а силы Лады — тёплой, мягкой, несущей лад, счастье, красоту и молодость. В день Яблочного Спаса благодарили Ладу и Ярило за то, что всё уладилось: пары нашли друг друга, любовь сохранилась, разум и сила не покинули людей.
Яблоком в этот день не просто угощались. Каждое яблоко, по поверьям, наполнялось силой того, кто его дарил. Делились яблоками — делились счастьем, здоровьем, удачей.
Этот праздник знаменовал поворот от лета к осени. В народе говорили: «Второй Спас — яблоки едят». И именно с этого дня природа, по поверьям, разворачивалась от лета к осени. Зимние холода были уже близко, и яблоки становились одним из последних даров уходящего тепла.
Третий Спас — Ореховый (Хлебный)
Третий Спас завершал августовский цикл. В дохристианские времена он был посвящён сбору орехов и зерна. Наши предки начинали собирать урожай, пекли выпечку из свежего хлеба и угощали ей богов, отводя от домов беду.
Этот день связан с почитанием Стрибога — бога ветра, воздуха и, что важно, осеннего урожая. Именно в конце августа наступал день Стрибога осеннего. Стрибог был тем, кто приносил осенние ветры, которые помогали обмолоту зерна и сушке урожая перед долгой зимой.
Ветки орешника в этот день, по поверьям, наполнялись магической силой. Орешник считался священным деревом, связанным с миром предков и защитой от злых сил. В Ореховый Спас знахари и ведуны ходили в лес, чтобы запастись веточками, листьями и корой орешника для ритуалов и лечения.
А ещё в этот день обязательно вязали банные веники из орешника. Они, в отличие от берёзовых, мягче, но главное — собранные в этот день, они, по поверьям, прогоняют болезни и укрепляют силы.
И конечно — хлеб из муки нового урожая. Это был не просто хлеб, а благодарность земле за то, что она дала. В некоторых областях десятую часть собранного зерна с торжественными церемониями зарывали в землю — как подношение.
Третий Спас обычно праздновали с меньшим размахом: лето заканчивалось, люди старались сохранить еду на холодное время года. Однако он завершал цикл августовских праздников и знаменовал окончательный переход от лета к осени.
То есть три Спаса — это не просто три разрозненных праздника. Это часть единого цикла, когда древние славяне благодарили богов за урожай и готовились к зиме. И каждый праздник был посвящён своему божеству, своему дару земли и своему этапу сбора урожая.
Когда на Русь пришло христианство, церковь столкнулась с проблемой: народные праздники были слишком живучими. Их нельзя было просто отменить — люди всё равно продолжали бы отмечать сбор урожая.
И церковь поступила мудро. Она не стала бороться с праздниками — она их «перекрестила».
Первый Спас привязали к празднику Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Второй Спас — к Преображению Господню. Третий Спас — к перенесению Нерукотворного Образа Иисуса Христа.
Название «Спас» осталось, но теперь оно стало означать Спасителя — Иисуса Христа. Языческие боги были забыты или объявлены бесами. Но народ продолжал печь пряники с мёдом, освящать яблоки, заготавливать ореховые веники и гадать на погоду. Просто теперь всё это делалось «во славу Божию», а не в честь Даждьбога или Лады.
Церковь на Руси с этими праздниками практически не боролась — наоборот, Спасы остаются одними из самых светлых православных праздников. Языческий смысл (благодарность земле за урожай) легко лёг на христианскую основу (благодарность Богу за дары).
В каждом Спасе видна мудрость
Сегодня мы продолжаем отмечать эти праздники, часто не задумываясь об их происхождении. Но если присмотреться, в каждом Спасе видна древняя мудрость.
Веточка орешника как оберег, гадания на яблоках, приметы по погоде, обычай не есть яблоки до определённой даты — всё это осталось от древних обычаев. Даже само название «Спас» в народном сознании означало не столько «Спаситель», сколько «спасение» урожая на зиму.
Следы язычества сохранились в народных приметах:
«Первый Спас — на воде стоят, второй Спас — яблоки едят, третий Спас — на зелёных горах холсты продают»
«Какой второй Спас — такой и январь»
«На Ореховый Спас веники из орешника — от всех болезней»
Именно эта способность народной памяти сохранять древние смыслы под новыми названиями и сделала Спасы живучими. Церковь не смогла отменить праздники урожая, потому что они были слишком глубоко вписаны в жизнь земледельца. Она лишь дала им новые имена.
Такие встречи дарят радость и хорошее настроение
Так же участники мероприятия ответили на вопросы викторины, приняли участие в игре «Яблоко пожеланий» и с интересом послушали песню на стихи Марины Цветаевой «Август».
Завершились посиделки чашкой ароматного травяного чая — тихим, тёплым финалом насыщенного дня. Такие встречи не только дарят радость и хорошее настроение, но и помогают сохранять связь с культурными традициями, делиться воспоминаниями и укреплять дружеские связи.
Е. Алтынова,
главный библиотекарь МКУК «ЦБ им. В.М. Шукшина».
